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人民日报大家手笔:把基本原理转化为解决问题

毛泽东同道指出,“唯物史不雅是吾党哲学的根据”。恰是坚持和成长历史唯物主义,党和人夷易近的奇迹取得一个又一个胜利。中国特色社会主义进入新期间,我们加倍必要卖力进修历史唯物主义,深刻把握和科学运用历史唯物主义基滥觞基本理。

历史唯物主义基滥觞基本理,蕴含在马克思主义经典著作中。进修历史唯物主义必须卖力研读马克思主义经典著作,做到学深悟透、意会贯通、学乃至用。恩格斯强调,“钻研原著本身,不会让一些简述读物和其余第二手资料引入掉路。”他在谈到若何进修《本钱论》时指出,“对付那些盼望真正理解它的人来说,最紧张的却恰正是原著本身”。实际上,“第二手的材料”是历史唯物主义的一种“再生形态”,是对历史唯物主义的解释。“第二手的材料”难免会受到解释者自身文化背景、常识布局和代价不雅念的影响,难免会有局限性。而马克思主义经典著作是直接阐述历史唯物主义的“原生形态”,是对历史唯物主义基滥觞基本理最集中、最活跃的展现。比如,进修《德意志意识形态》,就能熟识到马克思、恩格斯是若何阐述临盆力与临盆关系抵触运动道理的;又如,研读《路易·波拿巴的雾月十八日》,就能体会到马克思是若何运用历史唯物主义基滥觞基本理科学阐发、评价历史事故和历史人物的;等等。原汁原味地进修马克思主义经典著作,才能真正掌握历史唯物主义基滥觞基本理。

进修历史唯物主义,把握历史唯物主义基滥觞基本理,要原蓝本本读原著、学原文、悟道理,但也不能一味从书籍到书籍,搞书斋里的学问,而要容身实践、关注实际。实践如同查验器,能够把经典著作蕴含的必须坚持的基滥觞基本理与个别论断区分开来;能够将经典著作强调而以前被漠视的基滥觞基本理展现出来;能够把经典著作有所说起、尚未充分展开和详尽论证,但深度契合现代重大年夜问题的不雅点凸显出来,有助于钻研者深入钻研、充分展开、详尽论证这些不雅点。追根溯源,历史唯物主义恰是在关注、钻研社会实际问题历程中孕育发生和赓续成长的。进入新期间,中国特色社会主义实践成绩令人注视,同时也面临一系列新课题,亟须运用历史唯物主义予以阐发和解答,并在这一历程中进一步立异和成长历史唯物主义。

进修历史唯物主义,紧张的是把历史唯物主义基滥觞基本理转化为办理问题的措施。历史唯物主义既是天下不雅又是措施论,但只有同时作为天下不雅和措施论,才能真正发挥感化。措施好像一个能够聚光到焦点的特殊透镜,可以点燃办理问题的思惟火炬。没有科学的钻研措施,就弗成能有历史唯物主义;同时,历史唯物主义本身也是一种措施。实际上,基滥觞基本理与基础措施具有天然的内在联系,有什么样的基滥觞基本理就有什么样的基础措施。例如,用社会基础抵触的道理阐发社会问题,就转变为社会基础抵触阐发法。从内容和本色上看,历史唯物主义措施论的内涵便是其基滥觞基本理,是处在运用中的基滥觞基本理。既然要运用,就必须斟酌钻研工具的特殊性,结合这种特殊性,科学运用历史唯物主义基滥觞基本理。假如漠视钻研工具的特殊性,一味把基滥觞基本应当成“公式”或“条律”,套用基滥觞基本理生硬“剪裁”各类历史事实,就会犯教条主义差错。

历史唯物主义没有也弗成能包孕办理统统现实问题的现成谜底。习近平同道强调,“对待马克思主义,不能采取教条主义的立场,也不能采取实用主义的立场。”那种希冀从马克思主义经典著作中寻章摘句就能找到办理现实问题的谜底,终极却徒劳无功者,要责怪的不应是马克思主义经典作家,而是自身对历史唯物主义科学性的蒙昧。正如恩格斯所指出的,“我们的理论是成长着的理论,而不是必须背得烂熟并机器地加以重复的教条。”这阐明,一个真正的历史唯物主义者不能仅仅满意于熟知历史唯物主义基滥觞基本理,更紧张的是知道若何运用历史唯物主义基滥觞基本理,以什么样的立场对待历史唯物主义。只有以科学的立场对待科学,以真理的精神追求真理,以历史唯物主义的立场对待历史唯物主义,才能成为一个真正的历史唯物主义者。

(作者为北京师范大年夜学教授)

《 人夷易近日报 》( 2019年10月21日 13 版)

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